格拉斯在《鐵皮鼓》里講了一個(gè)不愿長(cháng)大的人，小奧斯卡發(fā)現周?chē)氖澜缣恼Q，就暗下決心要永遠做小孩子，最終他成了侏儒。王小波在《沉默的大多數》中引用這個(gè)故事說(shuō)人終歸是要長(cháng)大的，長(cháng)大的人就要面對這個(gè)復雜的世界。因此，我們有時(shí)心要痛，甚至要保持一種沉默。
其實(shí)痛或者快樂(lè )，往往不是沉默引起的，而是需要調整心靈深處的那架天平。成長(cháng)是必然的，然后才有痛苦或者快樂(lè )，很少只有快樂(lè )沒(méi)有痛苦的人，然而做到盡量快樂(lè )也不容易?？吹恍┟⒉淮頉](méi)有痛苦，做了很多好事的人生活中也有痛苦。無(wú)論痛苦還是快樂(lè )，只要成長(cháng)，在所難免。
在我們成人中，很少有大徹大悟者，但又不是傻子。所以，在一座繁華的城市里，總有一些人徘徊在靈魂的十字路口，感覺(jué)到痛心疾首，掙扎在高尚與卑鄙、善良與邪惡中。善良者有一天做了不該做的事，就會(huì )心痛；而卑鄙者做了一件好事，往往成了資本，虛夸此事，以至于讓自己骯臟的心靈成為從善的借口，反而心不痛。北島說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。一個(gè)人行事大多總是有理由的，但借口是自己給的。從自己利益的角度行事，后果的善惡往往不是很重要，只要給心靈一個(gè)托辭就是。因此，有人在埋怨：這人都怎么了，沒(méi)有人理解自己，沒(méi)有人關(guān)愛(ài)自己，本想對別人說(shuō)說(shuō)自己苦處，而友人只是漠不關(guān)心，連一個(gè)知己都沒(méi)有。
“所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨的，而且必然如此，正因為如此，他們才能享受自身環(huán)境中那種一塵不染的純潔”。愛(ài)因斯坦說(shuō)這話(huà)是因為自我感覺(jué)是高尚的人，而蕓蕓眾生中每個(gè)人如果過(guò)分孤獨或者沉默，別人認為你不正常，而你確實(shí)達不到愛(ài)因斯坦的境界，于是許多人心就很痛，因為痛，沒(méi)有了快樂(lè )。
我們的痛在于凡利于自己的事，總是用一個(gè)孩子的眼光來(lái)要求別人，凡無(wú)關(guān)自己的事卻用成年人的心態(tài)來(lái)要求別人。在一座城市里，孤獨者未必孤獨，總有一扇心靈之窗為他敞開(kāi)；沉默者未必沉默，總會(huì )有心近之人和他傾訴。
我們不是大善者，但雞毛蒜皮的好事還是做得來(lái)的；我們不是高尚者，但維護正義的勇氣還是有的。我們一次次一遍遍走在城市的各個(gè)角落，為了不讓自己的靈魂蒙上陰暗的灰塵，不妨與人相處時(shí)，試著(zhù)靠近善良和高尚，逐漸與敵為友，與友知心。
對于快樂(lè )與痛苦，白巖松在《痛并快樂(lè )著(zhù)》引述了這樣一句話(huà)來(lái)表達他的想法：“人生中，最幸福的事情5%，最痛苦的事情5%，剩下的90%就是平淡。但是這5%的幸福又使人們忍受了5%的痛苦接受了90%的平淡。”人的一生，沒(méi)有多少順風(fēng)順水的路，也沒(méi)有多少快樂(lè )幸福一直等著(zhù)你。很多時(shí)候平淡的生活里夾雜著(zhù)痛苦，然而我們不能拒絕成長(cháng)，只要成長(cháng)，心靈深處才會(huì )接近需要?？康母蹫?。
痛苦，不僅僅是因為孤獨或者沉默；快樂(lè )，也不僅僅是因為溫暖或者張揚。我們更多的時(shí)候學(xué)會(huì )了成長(cháng)，在成長(cháng)過(guò)程中杜絕了心靈的侏儒，學(xué)會(huì )思考一些問(wèn)題，學(xué)會(huì )懂得如何更接近快樂(lè )，如此，痛并快樂(lè )著(zhù)。（馬鑫良 新華醫貿）
